您的位置:玉堂署百家姓→张姓郡望堂号

张姓郡望堂号

作者: 点击:818

1、郡望


清河郡:汉时置郡,治所在清阳(今河北省清河东南)。此支张氏,世居武城,其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。


范阳郡:三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡,治所在涿县(今属河北省)。此支张氏,其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。


太原郡:战国时置郡,治所在晋阳(今太原市西南)。此支张氏,其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。


京兆郡:汉时置郡,治所在长安(今陕西省西安市西北)。此支张氏,其开基始祖为西汉御史大夫张汤。


敦煌郡:汉武帝从酒泉郡分置,治所在敦煌县(今甘肃省敦煌县西)。治河西走廊西端。


安定郡:西汉置郡,治所在高平(今宁夏回族自治区固原)。东晋移至安定(今甘肃省泾川北)。这支张氏为西汉赵王张耳之后。


襄阳郡:汉始置襄阳县,东汉末始置襄阳郡。治所在襄阳(今湖北省襄樊市)。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支张氏始祖为张安之。


洛阳郡:秦始终置县,东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸;隋、唐代移治汉城西十八里。


河东郡:秦时置郡,治所在安邑(今山西省夏县西北)。治今天山西省黄河以东、夏县一带。


始兴郡:三国吴由桂阳郡分置,治所在曲江(今广东省韶关市南)。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。


冯翊郡:汉武帝置左冯翊,三国魏改为冯翊郡。治所在临晋(今陕西省大荔)。


吴 郡:东汉末年分会稽郡置。治所在吴县(今江苏省苏州市)。治辖今江苏省长江以南一带。


平原郡:西汉初置,治所在平原(今平原县西南)。治辖相当于今山东省西北部平原县一带。


河间郡:原为战国时赵地。汉高帝置郡。治所在乐城(今河北省献县东南)。治辖在今河北省中部河间县一带。


中山郡:战国时为中山国,汉高帝置郡。治所在卢奴(今河北省定州)。治辖相当于今河北省北部地区。


魏 郡:汉高帝初置。相当于今河北省魏县,河南省浚县,山东省冠县之间地区。治所在邺县(今河北省临漳西南)。


蜀 郡:战国时秦置,治所在成都(今属四川省)。治辖今四川省成都市一带。


武威郡:西汉置。相当于今甘肃省黄河以西,武威以东地区。治所在武威(今甘肃省民勤县东北)。


犍为郡:西汉建元六年置。属益州,在今四川省宜宾县西南。治所在敝邑县(今贵州省遵义市西)。


沛 郡:汉高帝将泗水郡改为沛郡,东汉时改为沛国。治所在相县(今安徽省濉溪县西北)。


梁 郡:汉高帝置梁国,南朝宋改为梁郡。相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。治所在睢阳(今河南省商丘南)。


汲 郡:西晋泰始二年置,不久即废。治所在汲县(今河南省汲县西南)。


河内郡:楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。治所在怀县(今河南省武陟县西南)。


高平郡:西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡,在今山东省巨野县一带。治所在昌邑(今山东省巨野县南)。


上谷郡:战国燕设置,秦时治所在沮阳(今河北省怀来东南)。


2、堂号


百忍堂:百忍堂,系唐高宗泰山封禅(665年)经濮阳过寿张(今濮阳市台前县)时,登门拜访张公艺(张良26代孙, 生于577至676年,时八十八岁,前李世民在公艺门前小河马失前蹄遇难,公艺救至家中疗伤, 世民未告真情。贞观九年(635)世民亲书“义和广堂”金匾,差人送给公艺。)。据《资治通鉴》载:“寿张人张公艺九世同居,齐、隋、唐皆旌表其门,上过寿张,幸其宅,部所以能共居之故,公艺书‘忍’字百余以进。(其内容为: 父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,妯娌不忍闹分居, 婆媳不忍失孝心,…….)上善之,赐以缣帛。”唐高宗亲书“百忍义门”四个大字旌表。封公艺为醉乡侯, 长子希达为司仪大夫,(寿张县志载)。故张旭题诗曰:“张公书百忍,唐朝著勋名。天子躬亲问,旌表悬门庭。洪都是故郡,清河脉长存。儿孙须当记,族远诗为凭。”尔后族人便以“百忍”为族徽。此外张姓还有:清河、金鉴、亲睦、冠英、燕贻、宗岳、孝友、敦睦、敬宜、流远等堂号。


此外,张姓的主要堂号还有:“清河堂”、“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等。



张姓家训家书


张公艺·百忍歌


  在广东省中山镇(今中山市)的百家姓中,家训很注重人际关系、家庭关系,这是百家各姓和睦共处的关键。世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的《不气歌》和清朝石成金的《莫恼歌》,却很少有人知晓中山镇流传的《百忍歌》。如果把这三首歌放在一起,实际上是一个人修身养性的人生三境界。清河张氏,在武所张家,把《张公·百忍歌》当为祖训,世代相传,每家厅堂正中悬挂一匾“百忍流芳”,油漆鎏金,十分壮丽。它虽为张氏家训,而其他各姓实际也在流传诵读,在小小的地域环境中竟成为百家各姓的和睦之道。《百忍歌》通俗易懂,谈古说今,虽非尽善尽美,但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上,起着一定的调节作用。《百忍歌》还是个人修身的一种准则,反映了人生的一种境界,激励家庭成员成为优秀成员,由此也可知《百忍歌》是客家人性格养成的一个折射,也体现了家训文化中重要的一页。《百忍歌》所说的忍,属于精神养生中的调神法,即在遇到情绪不良时,要提倡“理智”,注重“修养”,掌握自己,控制情绪。如果不控制情绪,任其放纵,不但周围的人受不了,而且对自己的身体也极为有害,小则身体患病,大则危害生命。因此,暂时,“忍一忍”亦是有积极意义的。此《张公·百忍歌》分两部分:

  百忍歌,歌百忍;忍是大人之气量,忍是君子之根本;

  能忍夏不热,能忍冬不冷;能忍贫亦乐,能忍寿亦永;

  贵不忍则倾,富不忍则损;

  不忍小事变大事,不忍善事终成恨;

  父子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬;

  朋友不忍失义气,夫妇不忍多争竞;

  刘伶败了名,只为酒不忍;陈灵灭了国,只为色不忍;

  石崇破了家,只为财不忍;项羽送了命,只为气不忍;

  如今犯罪人,都是不知忍;古来创业人,谁个不是忍。

  百忍歌,歌百忍;仁者忍人所难忍,智者忍人所不忍。

  思前想后忍之方,装聋作哑忍之准;忍字可以走天下,忍字可以结邻近;

  忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品;忍得勤苦有余积,忍得荒淫无疾病;

  忍得骨肉存人伦,忍得口腹全物命;忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾;

  忍得人骂不回口,他的恶口自安靖;忍得人打不回手,他的毒手自没劲;

  须知忍让真君子,莫说忍让是愚蠢;忍时人只笑痴呆,忍过人自知修省;

  就是人笑也要忍,莫听人言便不忍;世间愚人笑的忍,上天神明重的忍;

  我若不是固要忍,人家不是更要忍;事来之时最要忍,事过之后又要忍;

  人生不怕百个忍,人生只怕一不忍;不忍百福皆雪消,一忍万祸皆灰烬。



张嘉贞家训

  吾尝相国矣,未死,岂有饥寒忧?若以谴去,虽富田产,犹不能有也。近世士大夫务广田宅,为不肖子酒色费,我无是也。

  点 评:

  中国人常有“长宜子孙、庇荫后世”的思想,而张嘉贞却认为,子孙有出息,则勿须父母广置田宅;子孙若不肖,即使广置田产房屋也只不过是为这些不肖子孙作酒色之费而已。这种见解时至今仍颇具意味。


上一篇:张姓名人
下一篇:张姓的来源